给角色戴上面具来给观( guān)众造梦

#thechiswickcinema 想吐槽的太多了…以后不( bù)会花钱看她的片了,这价( jià)值呈现都不如角《阿诺拉( lā)》,色弧线无来由的转变,鼓( gǔ)吹消费主义,不婚选项的( de)缺失,“双向物化”的假平等( děng)和不切实际的旧石器时( shí)代梦境。当大部分导演尝( cháng)试剖开假面展现真实的( de)时候本片导演仍然选择( zé)给角色多戴上一层面具( jù)来给观众造梦,感觉真的( de)累。她视角从她前作看出( chū)问题,这部作品则更加肆( sì)无忌惮一些。

角色的态度( dù)转变本来就是电影中张( zhāng)力的来源之一,但本片中( zhōng)Lucy的反复犹豫被当作“人物( wù)成长”甚至“主体性觉醒”来( lái)表现,这种转变生硬且缺( quē)乏内核的推动,在与没钱( qián)男友时需要物质与有钱( qián)人交往需要爱情塑造的( de)是什么?主体性?只有遇到( dào)富有的人才能成长么?感( gǎn)觉女主的状态这其实不( bù)是人物的犹豫,更像是导( dǎo)演“既想批判,又不敢彻底( dǐ)否认婚姻”自我矛盾的呈( chéng)现。

消费主义,影片中大量( liàng)呈现消费主义社会对人( rén)的商品化,但角色上台词( cí)对一切okay的“平庸”的负面表( biǎo)达及对于Sophie“状态”的惋惜都( dōu)很令人不适,不是说内容( róng)令人不适,而是视角及之( zhī)后的发展。片中男人的身( shēn)高和财富,这一切都挂钩( gōu)消费主义…导演批判了么( me)?好像没有…她批判的是个( gè)体的价值观…女性个体的( de)价值观…所以这部影片服( fú)务的是谁呢?

不婚选项的( de)缺失,女性的生存与社会( huì)价值必须绑定婚姻?片中( zhōng)女主一切都是那么“迫不( bù)及待“,感觉像是个催婚宣( xuān)传片,适合跟小津组成影( yǐng)展放映。片中对性别“双向( xiàng)物化”的假平等看的也很( hěn)难受,男女角色都被消费( fèi)化,但在父权社会框架下( xià),男性的“被物化”更像是暂( zàn)时的标签,他们依旧保有( yǒu)结构性优势(离开你独角( jiǎo)兽依然是独角兽),对于女( nǚ)性这种物化直接关系到( dào)的是女性的生存与身份( fèn)合法性,与男性有本质的( de)不同。其实这种设定本身( shēn)很有批判潜力,但导演却( què)没有真的解构这个制度( dù),而是停留在“在不同消费( fèi)选项之间犹豫”的层面,不( bù)婚,独立生活和自我实现( xiàn)都消失了,她这个视角太( tài)局限了。

梦境设计,这个梦( mèng)境就像我写作文一样,不( bù)知道谁说的就写一句“有( yǒu)古人说过”,其实就是自己( jǐ)生编…开场的旧石器时代( dài)的设计感觉要是看过《论( lùn)人类不平等的起源》就大( dà)概知道那个时期是母系( xì)社会,那种被设计的幻想( xiǎng)还要作为影片的基础似( shì)乎是空中楼阁,结尾的收( shōu)尾更是有些难受。仿佛在( zài)说,看,旧石器时代的人们( men)就需要物质做基础,需要( yào)鲜花,需要仪式感,结尾处( chù)还要问为什么他们在一( yī)起…因为需要生存!因为个( gè)体没有能力在那个时代( dài)活下去!恰恰就是你影片( piàn)批判的“物质”让他们在一( yī)起的!还有原始繁衍的后( hòu)代的现实需求!母系社会( huì)是因为生物学上的确定( dìng)性!消费主义宣传片之旧( jiù)石器时代有人给我送鲜( xiān)花戒指和真爱!

她前一部( bù)《过往人生》表面上看故事( shì)是女性视角,女主在两个( gè)文化,两个身份之间游走( zǒu),但仔细一想影片是在“服( fú)务于男性观众的怀旧”,韩( hán)国男主什么都没做,却被( bèi)赋予“值得被缅怀”的位置( zhì)。他象征的不是“爱情行动( dòng)”,而是“情感符号”,一种被动( dòng)等待的,供观众投射的对( duì)象,这种叙事逻辑让男主( zhǔ)不需要承担现实责任,却( què)可以被浪漫化为“失去的( de)可能性”。影片最后那种“深( shēn)情对望”的场景,或许更像( xiàng)是为男性观众保留的“浪( làng)漫出口”,而非真正的女性( xìng)主体选择。影片的“移民女( nǚ)性视角”最终被转化成“供( gōng)西方观众观看的文化浪( làng)漫剧场”。女主的身份与抉( jué)择更多是被“展示”,她像是( shì)把自己的矛盾经验交给( gěi)观众去消费。带有极强的( de)“东方主义”与和“性别他者( zhě)化”的双重呈现。

上这样的影片,怎么不算( suàn)是恶意呢?

这是一个最好的时代,也( yě)是一个最差的时代。 好的( de)是所有人都能发声 差的( de)是所有人都能发声 有的( de)人是在表达自己,有的人( rén)确实在表达自己 可作为( wèi)看客的我们却时常不能( néng)分辨对与错,分不清虚假( jiǎ)和真实 我们的善良被一( yī)次次的戏耍,以为是正义( yì)发言 殊不知都是捅向“被( bèi)害者”的尖刀 在互联...

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